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自然耍算秦斯称物质波为认识波了。如曰：“认识波这名称，便是秦斯爵士的杜撰”。又曰：“不过秦氏最主要的论点，乃在把物质波解作认识波，因而赋予之以观念的属性。他以为干涉原则阐明客观的物质之本性、只是主观的...重要的另一方面的意义”。然“认识波”一名出于秦氏之刱制，此正秦氏之特胜处，何足以杜撰为病？而锺君此中的驳论，我虽不知秦氏作如何答辩，但在於唯识论中则为久已解答的问题。一方面代表了此质点的一种认识，即是...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375545130.html
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佛祖经论。而以显浅之语言发挥之，绝无杜撰之语。倘能依之修持，则当身心清净，业障消除。待至临终，往生净土，超凡入圣，了生脱死。
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佚名
|结缘|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/10424525601.html
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，用意亦在是也。 唐译乃玄奘大师所译，名为称赞净土佛摄受经，与秦译本同经而异名。玄奘大师之译经，准确完备，力保原面，虽篇幅稍增，而原语具存，辞义详明，可免误解杜撰之弊。例如：秦译日：[一心不乱，……...
黄念祖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00071242699.html
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稍增，而原语具存，辞义详明，可免误解杜撰之弊。例如：秦译曰：“一心不乱，……是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”唐译则为：“……系念不乱……临命终时，无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱，前后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00071642705.html
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的想入非非者躺在油菜花中杜撰他的可传世可不传世的诗句，这个状态，就让多少人羡慕而称叹了。比之老陶的世外桃源，也相差无多了。 追求灵性生活的自在和本然（超越宗教的、抛弃艺术的、解构哲学的），这个就远远...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165350273.html
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晋代陆机作有《百年歌》十首，《缁门百岁篇》在体式上与之相同。这样，本篇所传达演绎的佛教理趣在内容与形式上都具有传统文化的色彩。不仅如此，其中所表现的佛门生活在晋唐时代亦为事实，而非杜撰。仅就唐代而言，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07510253751.html
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又其印咒下每有“急急如律令”之句，未知郎翻梵语“娑婆诃”之意，或是中国道教的杜撰，此可疑者五。今列出用以就教高明，笔者才学肤浅，解行未臻，实不敢断其真伪。 自古诸经论如“楞严”，“大乘起信论”，“地...
吴锦煌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21573564933.html
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照明序文是李通玄传记的第一手资料
王乃积 郭华荣
(对联杂志社 山西太原030012)
最近，我俩有幸读到日本华严学文学博士小岛岱山《李通玄传记研究》一书。该书用近8万字的篇幅，对与李通玄传略有关的32篇资料逐一进行深人而周密的考证和研究。将所有资料分为复杂的传记资料和断片的传记资料两类，又分为第一手的根本资料与第二、三手含有捏造、杜撰成份的参考资料，这两类资料对于深入研究...
王乃积 郭华荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21581474944.html
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现涅槃城； 见闻悉发菩提心，人间地狱放光明！ 【附记】仁达法师是离我最近的一位高僧大德，末学时常亲近，受益甚多。文中所写皆是末学亲身经历，不敢杜撰。法师此番壮举，感天动地，令末学刻骨铭心，脱胎换骨。...
佚名
|论坛精华|
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这里无的放矢。
从我所接触的僧人中，出家原因没有一个是那些不信仰佛教的人脑海里所杜撰的许许多多理由中的一条，皆是由于信仰佛教而出家。对于我这样一个凡夫俗子来说，虽然尘世生活仍同一般人一样，充满着...
释戒圆（慈诚彭措）
|出家|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/04160477289.html